占いの三分類

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ひと目で

  • 占いは「何を材料にするか」で三つに分かれる。生まれた時の動かない情報から見る命、その場の偶然に出た象から見る卜、姿かたちから見る相
  • 出生図・四柱推命・宿曜・数秘術は命、易・タロット・ルーン・ジオマンシー・ダイスは卜、手相・人相・風水・姓名判断は相。九星気学だけは置き場が割れる
  • 三つを含む「五術」(命・卜・相・医・山)という枠組みは、20 世紀後半に日本と台湾を往復して定着した呼び名。それぞれの術はそれより古い
材料で分けると三つ 命 卜 相 生まれた時の情報 その場の偶然 姿かたち 出生図・四柱推命 宿曜・数秘術 易・タロット・ルーン ジオマンシー・ダイス 手相・人相・風水 姓名判断
命・卜・相。材料が違うので、同じ「占い」でも訊けることが違う

占いを遊びに使っていると、タロットと四柱推命を同じ「占い」と呼ぶことに引っかかる瞬間がある。片方は今引いたカードを読み、片方は生年月日を計算する。何を材料にしているかが違う。この違いに名前が付いていて、東洋の占いの世界では命(めい)・卜(ぼく)・相(そう)と呼ぶ。サイト主が名前を知ったのは最近だが、遊びは名前より先にあった。

命・卜・相

分類 材料 見えるもの 代表
命 生年月日・時刻・生まれた場所。生まれた時に決まって動かない情報 生来の性質、人生の流れ、相性 西洋占星術の出生図/四柱推命/宿曜/数秘術/紫微斗数
卜 その場の偶然に出た象。引いたカード、立てた卦、振ったダイス 目の前の事柄の成り行き、決断の後押し 易(周易・梅花心易)/タロット/ルーン/ルノルマン/オラクルカード/ジオマンシー/アストロダイス/ペンデュラム/おみくじ
相 姿かたち。手のひら、顔、家、土地、名前の字画 今の状態と、これからの影響 手相/人相/風水/家相/姓名判断

命は「いつ生まれたか」から動かないので、同じ人を何度占っても同じ図が出る。卜は訊くたびに違う象が出るので、「今この問いに」と絞って使う。相は形が変われば読みも変わる。

西洋占星術は一つの体系の中に命と卜の両方を持っている。出生図を読むのは命、質問した瞬間の空を立てて答えを読むホラリー占星術は卜に置かれる。西洋側には命・卜・相に一対一で対応する分類は無いが、占星術の中の natal(出生)と horary(質問時)の対比だけは、そのまま命と卜の対比に重なる。

置き場が割れるもの

  • 九星気学 — 生まれ年で本命星を出すところは命、年月日の盤で方位を取るところは方位術で、易のように使う流儀もある。命に置く資料が多いが、「命占術・卜占術・方位術の三つを兼ね備えた」と紹介する本もあり、複合として扱うのが実態に近い
  • 夢占い — 姿かたち(夢の中身)を読むとして相に置く資料と、偶然に現れた象として卜に置く資料がある
  • 姓名判断 — ほとんどの資料は相。名前を生まれ持ったものと見て命に入れる資料が一つあった
  • 宿曜・数秘術 — 命に置く資料が多いが、三分類に収めず「その他」の枠を立てる資料もある

五術と、その由来

命・卜・相は「五術」の三つで、残りの二つは医(鍼灸・漢方などの医術)と山(気功・養生・修行)。占いの解説では医と山を占いの外に置いて三分類で語ることが多く、東洋医学の側から紹介する時は五つを並列に扱う。文脈の違いで、どちらが正しいという話ではない。

五術という呼び名で束ねる枠組みは、日本には 1967 年頃に台湾の張耀文(張明澄)が伝えたのが最初とされる。1973 年に日本で『中國正統五術占い全書』(張耀文・佐藤六龍)が出て、1983 年にその台湾語訳『五術占卜全書』が出たことで、台湾側でも「五術」の呼称が定着したと中文版の百科事典は書いている。命・卜・相それぞれの術は古くからあるが、五術という束ね方は 20 世紀後半に日本と台湾を往復して固まった可能性が高い。黄帝や明の劉伯温に遡る系譜を語る資料もあるが、書名も年代も出てこない伝承の体裁で、典拠は見つからなかった。

創作で遊ぶ時の見え方

創作に占いを持ち込む遊び方(占い遊び)を三分類で見ると、遊びごとに材料が違う。

  • キャラクターの誕生日を逆算して各種の占いに放り込むのは、命の遊び。誕生日という動かない材料を先に決める
  • 作品が初めて世に出た時刻で図を立てるのも命。作品に誕生日を持たせている
  • 「今日の手の向け方」をカードで引くのは卜。訊くたびに違う象が出ることを前提に、深読みせずに使う
  • イベントと既刊を占いに訊くのは、イベントの開催時刻を図にする命の使い方と、二択をカードで引く卜の使い方が混ざる

道具の側から見ると、占いMCP の公開層(カード・易・ダイス・ジオマンシー・月の暦)はランダムばかりで卜、鍵つき層(出生図・四柱・宿曜・九星・数秘)は誕生日計算で命、という分かれ方をしている。相は道具に無い。手相や姓名判断は、道具ではなく人の目で読むものとして残っている。

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