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姓名判断

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#LLM補助 #占い #和

ひと目で

  • 姓と名の漢字の画数を足して天格・人格・地格・外格・総格の五つの数を作り、1 から 81 までの数の吉凶と、数を五行に直した三才の相生相剋で読む占い。今の日本の主流は五格剖象法と呼ばれる
  • 源流は宋の蔡九峰の八十一数とも、明治の菊池准一郎や佐々木盛夫の国産とも言われて割れる。五格の形にまとめたのは新聞記者だった熊崎健翁で、1929 年 1 月に『主婦之友』の付録で発表し、同年 6 月の『姓名の神秘』が今も版を重ねる。台湾・韓国・中国へは 1930 年代以降に日本から広まった
  • 流派で割れるのは、漢字を康熙字典体で数えるか新字体か戸籍の字体か、氵を 3 画にするか水の 4 画にするか、漢数字を形で数えるか数の値で数えるか、姓か名が 1 字のときに霊数の 1 を足すか、三字姓の外格をどう出すか、仮名の濁点を数えるか。この保管庫の計算機は姓名判断を持たない
姓 2 字・名 2 字のときの五格 天格 地格 姓 姓 名 名 人格 外格（姓の上と名の下） 総格
五格の作り方。人格は姓の最後の字と名の最初の字、外格は姓の最初の字と名の最後の字。姓や名が 1 字・3 字のときの扱いが流派で割れる

何を見る占いか

姓名判断は、姓と名の漢字の画数から性質や運を読む占い。日本で今主流なのは、画数を五つの数にまとめて読む五格剖象法で、名前を「姓の字」と「名の字」に分けて、次の五つを作る。

格 作り方 読むもの（熊崎式の説明）
天格 姓の画数の和 先祖から受け継ぐもの。単独では吉凶を見ない
人格 姓の最後の字と名の最初の字の和 性格と中年の運。五格の中で最も重い
地格 名の画数の和 若い頃の運
外格 総格から人格を引いた数 対人・社会との関わり
総格 姓名全部の和 一生の運、とくに晩年

数の吉凶は 81 数の表で見る。1 から 81 までの数それぞれに吉凶が割り当てられ、81 を超えたら 81 を引いた数で見る。81 は 9 の 9 倍で、熊崎健翁は『姓名の神秘』で「易の基は河図洛書であり、河図洛書は数であって、一から九の基数と、九九八十一の交錯数が姓名数理の根本になる」と説明している。五聖閣は「1 から 10 の数意が基本で、それをもとに 81 までの数意が作られている」と書く。

数を五行に直す読み方もある。各格の一の位で 1・2 を木、3・4 を火、5・6 を土、7・8 を金、9・0 を水とし、天格→人格→地格の並びが相生なら吉、相剋なら凶と見るのが三才配置（天地人三才）。画数の奇数を陽、偶数を陰として並びのバランスを見るのが陰陽配列。

たとえば「山田太郎」を漢和辞典の画数で数えると、山 3・田 5・太 4・郎 9 で、天格 8、人格 5＋4＝9、地格 13、総格 21、外格 21−9＝12（山 3＋郎 9 と同じ）。ただし「郎」を 10 画や 14 画と数える流派があり、そこから先は流派の話になる（後述）。

名前は生まれたあとに付けるものなので、占いの三分類 ではほとんどの資料が相の占いに置く。

来歴

中国と日本の古いもの

辞典は、起源を中国漢代の相字法とし、日本では平安時代に花押の判断、鎌倉時代に字画を相する姓名字画相が流行した、と書く。今の形が整ったのは庶民が姓を名乗るようになった明治以降で、「新式姓名判断」という言葉が新聞に出るのは 1902 年（明治 35 年）。

中華圏の資料は、近代の姓名学は宋代の蔡九峰（西山先生）の『皇極八十一数』を熊崎健翁が修訂して広めたものだ、と書き、韓国の資料も蔡九峰の八十一数元図から説き起こす。一方、日本の検証記事は「古代中国の姓名判断は文字の画数さえ使っていない」「字画数を用いた姓名判断は純粋な国産」と反論し、画数を使った最古級の例として『韻鏡秘事大成』（1679 年）の梅花心易、明治の菊池准一郎『古今諸名家 姓名善悪論』（1893 年）、佐々木盛夫の『報知新聞』連載（1901 年）を挙げる。中華圏の資料にも「1893 年に佐佐木盛夫が姓名吉凶判断法を創立し、熊崎が整理した」と書くものがある。蔡九峰説と国産説のどちらも、一次資料で裏づけた資料は今回の調べでは見つからなかった。

熊崎より前の本としては、易者の林文嶺と言語学者の永杜鷹堂が『姓名の真理』としてまとめたが難解で広まらなかった、という話が占い師のサイトに伝わる。大正の『姓名と運命』（太乙道人、1914 年）や『姓名判断：姓名作法』（萬物宣名學會、1915 年）を読んだ記事は、当時の吉凶の理由づけ（三は形が定まる最初の数だから吉、など）が熊崎の枠組みとは違うと指摘している。『姓名の神秘』という題も熊崎の専売ではなく、前年の 1928 年に平野日宗『不思議に当る姓名の神秘』（恒星堂）が出ている。

熊崎健翁

熊崎健翁（1881〜1961。旧名・健一郎。岐阜県恵那郡の生まれ）は新聞記者で、1901 年に中京新聞社に入り、時事新報などで働き、1903 年には熊崎式速記を発表している。1928 年に東京大森に総合運命鑑定所五聖閣を設け、1929 年 1 月 1 日の『主婦之友』新年号付録で熊崎式姓名学を公式に発表、反響を受けて同年 6 月に『姓名の神秘：運命判断』（実業之日本社）を出した。国立国会図書館の書誌では 1929 年の実業之日本社版が最古で、1941 年の五聖閣出版局版、1950 年以降の紀元書房版と続き、2009 年の版まで残っている。自序には「姓名学が完成したのは大正三年頃」（1914 年頃）とあり、新聞社に在職中は出版を控えていた、と書かれている。

熊崎式の特徴として、康熙字典を基準にした本字・旧字体の画数で数えること、一字の姓や名には仮数（霊数）を置くこと、五格のうち人格を重視すること、が挙げられる。従来の天格・地格・総格に人格と外格を足して五格にし、三才配置を組んだのも熊崎の創案とされる。改名の例として作曲家の山田耕作→山田耕筰、本居長世→本居長豫が知られる。1932 年に神道系の丶心道を創立し、晩年は宗教法人化した。五聖閣は 2021 年に四代目・熊崎健恒の『完全マスター姓名判断：熊崎式姓名学』（説話社）を出している。

分かれた流派

  • 根本円通（根本式）は昭和 6 年（1931 年）に、三才は五行の相生相剋で吉凶を見るだけのありふれた方法で当てにならない、と批判した。熊崎の同時代からの批判
  • 桑野式。桑野燿齊が 1967 年 11 月に『新しい姓名判断』を出して内画法・家庭運・社会運・同格・同数現象などを立てた。五格に四運を足し、天格を数え年 56 歳以降、人格を 36〜55 歳、地格を 35 歳までの運と読む
  • 山本式。山本哲生（1926 年生まれ）が祖父から受け継いだ熊崎の著書で独学し、神戸で店を構えた
  • 桜宮式（桜宮史誠）は陰陽殺・複合殺と九星気学の生まれ星を併用する。安斎流（安斎勝洋、1945〜2018）は姓名判断と風水。吉元式は「画数に吉凶は無い」として 81 数の表そのものを採らない。ほかに天命数霊術など。流派の数は「30 以上」とも「約 300 以上」とも書かれる

台湾・韓国・中国へ

五格の姓名判断は 1930 年代以降に日本から漢字文化圏へ広まった。五聖閣自身も「中国、台湾、韓国などの漢字文化圏に広まった」と書いている。

  • 台湾。日本に留学した白惠文（白玉光）が熊崎に師事し、『姓名之命運學』『姓名學之奧秘』などに翻訳して持ち帰った。帰台の年は 1936 年と 1937 年で資料が割れる。そこから香港経由で大陸へ広まったとされ、中華圏の資料の多くは五格剖象法の創始を「1918 年」と書く（日本側の 1929 年とは合わない）。台湾の命理家からは、「八十一とは 11 から 99 の 81 組で 1 から 81 ではない」「河図数を使わず十干で五行を取るのは非正統」「34 画が大凶なら成功者が多すぎる」といった批判が出ている
  • 韓国。1940 年の創氏改名のときに日本の作名家が数理姓名学を持ち込み、名前が運命の符号になった、と論じる論文（2014 年）がある。韓国では五格が四格（원격・형격・이격・정격）に変形していて、熊崎の五格との食い違いを指摘し康熙字典の画数に揃えるべきだと提案する論文（2018 年）もある

学術からの批判

岡田誠「熊崎式姓名判断の源流」（人体科学 32 巻 1 号、2023 年）は『姓名の神秘』を読み、先天運と後天運の区別が曖昧、言霊信仰を無自覚に継承している、古神道と十干を混ぜて数の吉凶の根拠にしている、易・陰陽・四柱推命の理解が不正確、統計ではなく有名人の例示だけで「幸不幸」の定義が無い、の 5 点を挙げる。『姓名の神秘』を読んだ別の記事も、吉数を「一、三、五、六、七、八、十一…」、凶数を「二、四、九、十、十二、十四、十九…」と列挙する所に根拠が書かれていない、と評している。

流派で割れる所

五格の骨組みは同じでも、画数の数え方と格の作り方で流派が割れ、同じ名前が大吉にも大凶にもなる。

どの字体で数えるか

一番大きな割れ目。漢字の画数を、康熙字典体（旧字体）で数えるか、今の新字体で数えるか、戸籍に登録された字体のままか。検証記事は流派を新字派・旧字派・康煕派・常用派・戸籍派に分け、康煕派は旧字体の画数を使ったうえで偏や旁を変則的に数える派だとする。

  • 旧字体派の言い分。漢字には霊力が宿るので本字・原義で数える（熊崎式）。戦後の漢字簡略化で流派が増え、本によって画数が違うようになった
  • 新字体派の言い分。姓名判断は統計で膨大なデータが要るが、旧字体を名前にしている著名人はほとんどいない。私たちは新字体に囲まれて生きている
  • 戸籍派の言い分。戸籍の字体が旧字なら旧字、新字なら新字で、漢和辞典の画数のまま数える。「姓は漢字整理より前からのものなので旧字、名は名付けた今の字で」という折衷もある

字体で画数が変わる例は、広 5／廣 15、沢 7／澤 17、栄 9／榮 14。「渡辺」は邊の戸籍上の異体字が 35 種ほどあり、渡 12＋辺 5、渡 12＋邊 19、渡 13＋邊 22 など 10 通り以上になる。「旧字体で◎の字が新字体では凶」と鑑定士どうしで食い違った、という当事者の体験談もある。

常用漢字表は「亜（亞）」のように括弧で康熙字典体を添えているが、前書きで「明治以来行われてきた活字の字体とのつながりを示すために参考として添えたもの」とし、文化庁の資料は「いわゆる康熙字典体は常用漢字表の採用している字体ではない」と明記している。康熙字典は 1716 年の清の字典で、日本では明治以来の活字の標準だったが、伝統的な楷書とは一致しない字も多い。戸籍に使える字は戸籍法施行規則で常用漢字と人名用漢字に限られる。

偏と旁を何画にするか

旧字体派の中でも、部首を元の字の画数で数えるかどうかで割れる。

部首 形のまま 元の字で 例
氵（さんずい） 3 4（水） 池 6→7
艹（くさかんむり） 3 4 か 6（艸） 藤 18・19・21
阝（こざとへん） 3 8（阜） 阿 8
阝（おおざと） 3 7（邑） 郎 9・10・14
王（たまへん） 4 5（玉） 理・珍・玲
辶（しんにょう） 3 か 4 7（辵） 進 15
忄（りっしんべん） 3 4（心）
礻（しめすへん） 4 5（示） 神 10

同じ「元の字で数える」派でも、氵 4・艹 6・阝 8 と数えるサイトと、氵 4・艹 4・阝 3 と数えるサイトがあり、独自の表を持つ流派がそれぞれ「正しい画数」と呼んでいる。「95% のサイトや本の画数が間違っている」「新字体は論外」と他派を退ける占い師もいる。

漢数字を数の値で数えるか

一から十の漢数字を、形の画数（四は 5 画、九は 2 画）で数えるか、数の値（四は 4、九は 9）で数えるか。数の値で数える流儀の提唱者は林充胤（1913 年）とされ、これに大隈博誠は「九は形としては 2 画で、数意と字画を混同している」、山口裕康は「四を 4 とするなら千や万はどうするのか」、根本円通は「林は東郷平八郎の八を 8 画、大隈重信の八を 2 画と使い分けている」と批判した。今も「五は 5 画、六は 6 画、七は 7 画」と数えるサイトは多く、「伍」や「鳩」のように数字を含む字は関係なく数える、と但し書きが付く。

霊数を足すか

姓か名が 1 字のとき、バランスを取るために架空の 1 画（霊数、仮成数）を足すかどうか。

  • 出生時から足す。熊崎式が元祖で、天格・地格・外格に 1 を足し、人格と総格には足さない
  • 年齢で切り替える。未成年は 0、成人は 1（桑野式）。20 歳、21 歳、30 歳から足す、と境目が流派で違う
  • 足さない。「霊数というものは存在しない」と書く占い師や、術歴の長い師匠が霊数を使わないという話
  • 検証記事は「もとの画数が吉数なら足さず、凶数のときだけ 1 を足す迎合的な流派」も挙げる。「武豊」の豊は流派で 13・14・18・19 画になり、霊数の有無と合わせると何通りにも割れる

中華圏では単姓に天格＋1、単名に地格＋1 を足すのが標準の説明で、日本の霊数がそのまま輸出されている。

外格をどう出すか

外格は「総格から人格を引く」と「姓の最初の字と名の最後の字を足す」で同じ答えになる、と説明されるが、それは姓 2 字・名 2 字のときだけ。三字姓や三字名では真ん中の字が余り、「総格−人格」なら真ん中の字が外格に入り、「姓の上＋名の下」なら入らない。たとえば「長谷川太郎」（長 8・谷 7・川 3・太 4・郎 9）は総格 31、人格 3＋4＝7 で、総格−人格なら 24、姓の上＋名の下なら 17。桑野式は「人格を除いた姓と名の画数の和」と定義していて、こちらは総格−人格と同じ。姓名の文字数ごとに外格の式を表にして霊数と組み合わせる流儀もある。

81 数の吉凶表

数の吉凶は「流派ごとに大きな違いがない」とするサイトが多いが、26 画のように流派で吉凶が割れる数はあり、吉元式のように「画数に吉凶はない」として表を使わず、各数の良い面と悪い面を併記する流派もある。台湾では 34 画を大凶とする熊崎式の表に対して、その画数を持つ成功者が多いという反論が出ている。

仮名をどう数えるか

ひらがな・カタカナの名前は、画数の付け方が流派でばらばら。「あ」を 3 画とする表と 2 画とする表があり、「て」を 2 画、「な」を 5 画と書く場合もある。濁点を 2 画、半濁点を 1 画と数える流派と、濁点・半濁点は発音記号なので画数に入れない流派がある。熊崎式は仮名を万葉仮名の元の字（あ＝安 6 画）で数える、と説明するサイトがあり、小書きの「ゃ」を 1 画減らす流派もある。ひらがなをカタカナに直してから数える、という手順を置くサイトもある。

この保管庫の道具は姓名判断を持たない

占いMCP と計算箱には姓名判断が無く、占いの地図 では「道具は無いがよく並んで名前の出る占い」として並べている。理由は上の割れ方にある。四柱推命の日界や数秘術の還元のように「規約を一つ決めて名前を添える」やり方が、姓名判断では字体・部首・漢数字・霊数・外格・仮名の六つを同時に決めることになり、どの組み合わせを選んでも「その流派の計算機」にしかならない。漢字の画数を字典から引く辞書も要る。名前は誕生日と並ぶ個人データなので、公開の道具に入口を作らない線引きもある。名前の数を出したいときは、数秘術の名前数（アルファベットに直して足す）とは別物だと分かったうえで、流派を一つ選んで手で数えるのが早い。

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  • 占いの地図 — 占術の品書き。姓名判断は道具の無い占いとして載っている
  • 占いの三分類 — 命・卜・相。姓名判断は相に置く資料が多い
  • 数秘術 — 名前をアルファベットに直して足す方の名前の占い。こちらは対応表とローマ字で割れる
  • 九星気学 — 桜宮式が併用する生まれ星
  • 占いMCPについて — 姓名判断を持たない計算機（雑録）

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