九星気学

ひと目で

• 一白水星から九紫火星までの九星は天文の星ではなく、縦・横・斜めのどの列も足すと 15 になる 3×3 の魔方陣（洛書）の数字に色・五行・八卦・方位を配ったもの。生まれ年の星が本命星、生まれ月の星が月命星で、年・月・日の盤で方位の吉凶を見る
• 源流は中国の九宮と日本の陰陽道にあり、江戸の松浦琴鶴が本命星と方位の九星の相生相剋で読む方位術を組み、園田真次郎が簡略化してまとめたものが気学。成立年は明治 42 年から大正 14 年まで資料ごとに割れる。九星が暦に載ったのは幕末から明治のお化け暦から
• 流派で割れるのは、北を真北にするか磁北にするか、方位盤を 30 度と 60 度で割るか 45 度で割るか、月命星を使うか、日盤の閏遁の置き方、日界を 23 時にするか 0 時にするか。この保管庫の計算機は年の境を立春、月の境を節入り、日の境を 0 時、閏遁なしで固定している

何を見る占いか

九星気学（きゅうせいきがく）は、一白水星・二黒土星・三碧木星・四緑木星・五黄土星・六白金星・七赤金星・八白土星・九紫火星の九星を、年・月・日・時に配って読む占い。名前に「星」が付き「水星」「木星」「金星」「火星」まで揃うので天体と関係があるように見えるが、天文の星とは無関係で、数字に色と五行を添えた名前にすぎない。

九星の並びは 3×3 の魔方陣から来ている。縦・横・斜めのどの列も足すと 15 になり、1 から 9 を一つずつ使う 3×3 の魔方陣は回転と裏返しを除けばこの一通りしかない。この配置を後天定位盤と呼び、伝説では夏の禹が洛水で神亀の甲羅に見た模様（洛書）とされる。九つの数字に白・黒・碧・緑・黄・赤・紫の七色と木火土金水の五行、八卦、方位を割り当てて、中宮の数字を一つずつ変えながら盤を回すのが九星の骨組み。

九星	五行	定位	八卦	十二支
一白水星	水	北	坎	子
二黒土星	土	南西	坤	未・申
三碧木星	木	東	震	卯
四緑木星	木	南東	巽	辰・巳
五黄土星	土	中央	なし	なし
六白金星	金	北西	乾	戌・亥
七赤金星	金	西	兌	酉
八白土星	土	北東	艮	丑・寅
九紫火星	火	南	離	午

生まれ年の星を本命星、生まれ月の星を月命星と呼び、性質はこの二つで読む。方位は、見たい年・月・日の盤（年盤・月盤・日盤）の上で、自分の本命星から見て相生や比和になる星が座る方位を吉方位、次の名前が立つ方位を凶方位と見る。

• 五黄殺: 五黄が座る方位。暗剣殺: その向かい。五黄が中宮の盤には無い
• 歳破・月破・日破: その年・月・日の十二支の向かいの方位
• 本命殺: 自分の本命星が座る方位。本命的殺: その向かい。月命星について同じものが月命殺と月命的殺
• 定位対冲: 星が定位の真向かいに座った方位
• 小児殺: 子どもにだけ効くとされる方位。年の十二支と月で決まる

五黄殺・暗剣殺・破は誰にとっても凶方位で、本命殺以下は人によって変わる。五黄を無条件で凶とする理由は陰陽五行説から直接には出てこず、腐敗の象意だから、帝王の座だから、といった説明が試みられている。吉方位へ出かけて土地の気をもらう吉方位取り（祐気取り）、そこで水や砂を持ち帰るお水取り・お砂取りは気学の周辺で盛んな習慣で、社寺の側で迷惑とされた例も、逆に境内の砂や水を縁起物として売る例もある。

命の占いに数えられることが多いが、生まれ年で本命星を出す所は命、盤で方位を選ぶ所は方位術で、置き場が割れる（占いの三分類）。

来歴

• 中国の九宮。北周の『数術記遺』に「九宮者、二四為肩、六八為足、左三右七、戴九履一、五居中央」とあり、これが後天定位盤の並びそのもの。一白から九紫の名前は宋代の『事林広記』に「皆星之名也。惟有白星最吉」と引かれている。中国で九星と呼ばれるものは他にもあるので、区別する時はこの九つを紫白九星と呼ぶ。清の蔣大鴻が立てた玄空派の風水（飛星派）が三元九運と紫白飛星を使い、五黄を凶とする点も共通する
• 日本の陰陽道。九星を五行・十干十二支・八卦に割り当てた九星図で生年や方位を見た。三つの白の星と九紫は本来吉の星で三白九紫と呼ばれ、平安時代には代表的な凶神だった大将軍や金神の凶を抑えられるとされたが、気学が広まった今ではこの見方はほとんど忘れられている。凶方位を避けて別の方角へ一度出てから目的地へ向かう方違えは平安の陰陽道の風習で、九星より古い
• 江戸の方鑑学。大坂の家相家・松浦東鶏（『家相図解』寛政 10 年）とその甥の松浦琴鶴。琴鶴の『九星図説日要精義大成』（天保 5 年序）と『三元年月本命的殺即鑑』（天保 6 年）が国立国会図書館に残る。琴鶴は従来の方鑑学（大将軍・金神などの方位神で吉凶を見る）が当たらないとして、輸入された『陰陽五要奇書』の中の『三白宝海』を手がかりに、本命星と方位に廻った九星の相生相剋で読む方位術を組んだ、と紹介される。今の気学の原型はここにある。明治 21 年（1888 年）の尾島碩聞『方鑑大成』には、方位を 30 度と 60 度で割る説が既に載っている
• 園田真次郎（1876〜1961。群馬県桐生の生まれ、易者名は荻野地角）が、この松浦琴鶴の系統の九星方鑑学をもとに簡略化してまとめたものが気学。日本橋小伝馬町に鑑定所「大正館」を構え、『方位明鑑』『方象講義録』などを残した。国立国会図書館で確認できる最も古い刊行物は昭和 5 年（1930 年）の『干支九星閏解説』で、日盤の閏の話を園田自身が書いている
• 気学が有名になったため、それ以前からの九星術も含めて九星気学と総称される。園田の没後に流派が分かれ、宗家は三男の前沢一光（旧名・園田恒雄）が継いで法道会として続いている

成立年が割れる

「気学」がいつ成立したかは、資料ごとに違う年が書かれている。

年	出所	何をもって成立とするか
明治 42 年（1909 年）	辞典の占い用語集、Wikipedia の「九星気学」の項	九星術をもとに気学としてまとめた
大正 10 年（1921 年）	宗家の法道会	吉方へ移転し、関東大震災を免れて確信し「気学」と命名（震災は大正 12 年なので、原文の「翌年」とは年が合わない）
大正 13 年（1924 年）	Wikipedia の「気学」「園田真次郎」の項、占い用語集の園田の項	九星術を気学として体系化・命名
大正 14 年（1925 年）2 月	波里光徳『気學集成』（気学塾のコラムが引く）	47 名の門人に「気学」の名で講義を始めた
明治末期／大正末期	嫡男・前沢彰作の著書、門人筋の団体	旧来の干支九星学を改良して命名

研究を始めた年、移転の体験、命名、講義の開始、と「成立」の指す出来事が論者ごとに違うのが割れる理由で、一つの年に決める材料は無い。

九星が暦に載ったのはいつか

九星は江戸時代までの暦には載っていない。六曜・九星・三隣亡は幕末から明治にかけて流行した暦注で、それまでの暦書には載ったことがなかった。明治 5 年（1872 年）の改暦の詔書は暦の中下段の暦注を「妄誕無稽」として廃し、明治 6 年からの官暦に暦注は無くなった。その需要を受けて出回った民間の非合法な暦がお化け暦で、六曜や九星はここに載って広まった。戦後に暦の発行が自由化されてお化け暦という呼び名は消え、今の運勢暦・開運暦はその後裔とされる。

国立天文台の暦Wiki は暦注を「上段は干支、中段は十二直、下段はその他の吉凶」と整理し、明治改暦で中下段が廃止されたことを書いているが、九星の項目は無い。暦の専門機関の用語解説では扱われていない、新参の暦注ということになる。

星の出し方

本命星（年の星）

年の星は立春で改まり、節分までの生まれは前年の星になる。年ごとに一つずつ減っていき（九紫の翌年は八白、一白の翌年は九紫）、この減る巡りを陰遁と呼ぶ。180 年を一つの周期と見て、60 年ずつ上元・中元・下元に分け、上元の甲子の年を一白から始める。最も近い上元は 1864 年から。

計算は「西暦の各桁を足して一桁にした数（数字根）を 11 から引く。10 になったら 9 を引いて 1」。2026 年なら 2＋0＋2＋6＝10、1＋0＝1、11−1＝10 で一白。1984 年なら 1＋9＋8＋4＝22、2＋2＝4、11−4＝7 で七赤。年の干支は 干支 の記事の通り 60 年で一巡し、九星は 9 年で一巡するので、干支と九星の組み合わせは 180 年で元に戻る。

月命星（月の星）

月の星は節切りで、月の境は二十四節気の節入り。寅の月（立春から）の星が年の星の組で決まり、そこから 1 か月ごとに一つ下がる。12 と 9 の最小公倍数は 36 なので 3 年で一巡する。年の星を 一四七・二五八・三六九 の三組に分けると、それぞれ 子卯午酉・寅巳申亥・丑辰未戌 の年に当たる。

節月	本命星が一白・四緑・七赤	本命星が二黒・五黄・八白	本命星が三碧・六白・九紫
寅（立春から）	八白	二黒	五黄
卯（啓蟄から）	七赤	一白	四緑
辰（清明から）	六白	九紫	三碧
巳（立夏から）	五黄	八白	二黒
午（芒種から）	四緑	七赤	一白
未（小暑から）	三碧	六白	九紫
申（立秋から）	二黒	五黄	八白
酉（白露から）	一白	四緑	七赤
戌（寒露から）	九紫	三碧	六白
亥（立冬から）	八白	二黒	五黄
子（大雪から）	七赤	一白	四緑
丑（小寒から）	六白	九紫	三碧

月命星は、その月の月盤の中宮に座る星と同じもの。

日の星と陽遁・陰遁

日の星は年や月と違って、増える期間と減る期間が交互に来る。冬至に最も近い甲子の日を一白として一日に一つずつ増やしていくのが陽遁、夏至に最も近い甲子の日を九紫として減らしていくのが陰遁。切り替えの日は同じ星が二日続く。陽遁 180 日と陰遁 180 日で 360 日にしかならず、一年より 5〜6 日短いので、そのまま続けると 11〜12 年で切り替えの甲子が至から 30 日以上離れてしまう。そこで陽遁と陰遁を 30 日ずつ延ばして 60 日を調整するのが九星の閏（閏遁）。この置き方が流派で割れる（後述）。

時の星は日の十二支と陽遁・陰遁で決まり、二時間ずつ十二の刻に配る。

傾斜と同会

性質を読む時には、本命星と月命星のほかに、生まれ月の月盤の上で本命星がどの宮に座っているかを見る傾斜（傾斜宮）を使う。本命星と月命星が同じなら中宮傾斜で別表を引き、五黄と五黄の組だけは性別で分かれる、という流派がある。運の流れは、後天定位盤と年盤（年運）、年盤と月盤（月運）を重ねて、本命星がどの宮に来たか（同会）と、本命星の定位にどの星が来たか（被同会）で読む。

流派で割れる所

九星気学は「本命星と盤で方位を見る」という骨組みは同じでも、盤の切り方と星の出し方の細部で流派が割れる。どれが正しいという話ではなく、それぞれの言い分を並べる。

真北と磁北

方位の基準を地図の北（真北）にするか、方位磁石の北（磁北）にするか。日本では磁北が真北から西へ 6〜9 度ずれている（東京で約 7 度、札幌で約 9 度、鹿児島で約 6 度という数字が挙がる）。

• 真北: 気学は天文に基づくもので地磁気とは関係が無い、磁石が無かった頃から北極星の北で見ていた、磁極は年々動くので基準にならない、という言い分
• 磁北: 人の体は水が多く磁気の影響を受ける、風水の羅盤は磁北で見る、という言い分。Wikipedia の「気学」の項も磁北が比較的多いとする

面白いのは、どちらが多数派かの認識まで割れていること。「真北を採る流派が大半」と書く占い師と「約 8 割の流派が磁北」と書く団体が同時に存在する。専門書にも両方の指示があって矛盾していると指摘し、境目を避ければどちらでも同じ、と結論づける立場もある。地図の上でどう線を引くか（平面の地図に直線を引くか、球面で見るか）でも遠方の方位は変わり、方位の計算ツールには真北と磁北、平面と球面を切り替えられるものがある。

方位盤の角度

八方位を、東西南北を 30 度、北東・南東・南西・北西を 60 度で割るか、八つとも 45 度で割るか。

• 30 度と 60 度: 十二支の方位（一支 30 度）から来る。北は子の 30 度、北東は丑と寅の 60 度、という切り方。園田の弟子の初代山本光養が大阪から東京に出て馬喰町で怪我をし、東京は大阪の東ではなく北東だと結論したのが由来という説が有力とされるが、十二支の方位と八方位の食い違いを解消する方策と見る見方もある。上に書いた通り明治 21 年の『方鑑大成』に既にこの説があるので、園田の発明ではない
• 45 度: 九星術の盤はもともと正八角形で、他の方位術もほぼ 45 度、宗家の二代目・前沢一光が園田の没後に 45 度へ改めた、という言い分。方位を見る時は 30 度と 60 度、家相を見る時は 45 度、と用途で使い分ける流派もある。市販の運勢暦の盤は 45 度のものがあり、「あれは気学ではなく九星術」と言う気学家もいる

こちらも「60 度を採る流派が大多数」と書く人と「気学は 45 度で風水が 30 度と 60 度」と逆に書く人がいて、多数派の認識は揃っていない。四隅の 60 度のうち破が当たる 30 度だけでなく 60 度全体を凶と見る作胎を採るかどうかでも割れる。

月命星を使うか

吉方位を出す時に、本命星だけで見るか、本命星と月命星の両方が吉になる最大吉方を選ぶか。月命星を使わない流派では月命殺・月命的殺という凶方位そのものが無くなる。年齢で切り替える流派も多く、月命星の影響は幼少期に強く 20 歳前後で消えるとして「12 歳までは月命星、13〜19 歳は両方、20 歳からは本命星」と段階を置く説明や、25 歳以下は最大吉方、という説明がある。数字は流派で違う。方位の計算アプリには、本命星だけか両方か、月命星を見る年齢、を設定で切り替えられるものがある。

日盤の切り替えと閏遁

九星気学の中で一番割れているのがここ。冬至・夏至に最も近い甲子で切り替える所までは揃っていて、割れるのは 11〜12 年に一度の閏の置き方。

規則	中身
甲午説	冬至またはその前後の日が甲午なら、その甲午を七赤として陽遁を始める。夏至なら甲午を三碧として陰遁を始める
240 日説	切り替えの甲子と次の切り替えの甲子の間隔が 240 日になる時、後ろの 60 日を閏とする
11.5 年説	約 11.45 年で 60 日ずれるので、11.5 年おきに夏と冬で交互に閏を置く。これだけでは補正しすぎるので、どこかで 11 年間隔を入れる必要がある
30 日接近説	至から最も近い甲子までの距離が 30 日に最も近づいた年に閏を置く。30 日を超えた年ではない

同じ規則でも、至が癸巳の日に当たる時に前の甲子を採るか後の甲子を採るかで結果が変わる。甲午説と 240 日説を組み合わせた暦は 1916 年冬・1928 年夏・1939 年冬・1951 年夏・1962 年冬・1974 年夏・1985 年冬・1997 年夏・2008 年冬・2019 年冬に閏を置いていて、電卓メーカーの計算サイトも同じ位置に置いている。一方で「2019 年冬と 2020 年夏に閏を置いたのは誤り」と断じる研究会があり、市販の暦にも「九星置閏法」と「前遠後近置閏法」の二通りが出ていると書く。単純な規則では 1917 年・1940 年・2019 年・2031 年に矛盾が出て、その都度こまかく調整されてきた、という観察もある。暦の解説サイトは、日家九星の閏には暦学的な必然性が無いので計算方式が乱立し、「これが正解」というものが無い、と整理している。

閏の議論は「年に二回、陰遁と陽遁を切り替える」暦（高島暦が王道とされる）を前提にしていて、切り替えをせず常に陰遁で数える少数派の流派もある。切り替え直後の数日は気が乱れるとして避ける流派と、無視する流派もある。

日界と時盤

日盤が切り替わる時刻を、子の刻の始まりの 23 時にするか、0 時にするか。23 時とする占い師が多いようだが、太陽が北中する 0 時で切り替えるとする説もあり、その場合は真太陽時で補正するかどうかがさらに問題になる。この論点は 四柱推命 の日界の問題と同じ形をしている。

時盤（刻盤）は、使わない流派と使う流派がある。日盤で十分で時刻盤は一切使わない、と書く占い師もいれば、影響は小さいが 20 km ほどの行動に効くとして載せる団体もある。年盤・月盤・日盤・時盤のどれを使うかを移動距離と滞在日数で決める流派では、その数字（年盤は 500 km 以上、月盤は 100〜500 km など）が団体ごとに違う。

定位対冲と小児殺

定位対冲は、まったく考慮しない流派、南に廻った一白と北に廻った九紫（水火殺）だけを凶とする流派、全部を凶とする流派の三つ巴。逆に吉とする流派もある。もとの園田の気学には無く、大正館に集まった研究家たちが後から考えて発表したものだ、と書く気学塾もある。

小児殺は月盤だけにあるとされ、適用する年齢が 12 歳以下、7 歳未満、4 歳未満と諸説ある。

その他

同じ生年月日でも男女で本命星を変える流派、立春前後 24 時間の生まれは新旧両年の星を持つと見る流派、月盤の切り替え前後の乱れを見る流派と見ない流派、吉方位の効果が現れる時期を 4・7・10・13 の年（月・日）とする数え方、など。

この保管庫の計算機の規約

占いMCP と計算箱は、次の規約で固定し、返り値に規約の名前を添える。方位の名前と星の座る位置だけを返し、吉凶の言葉は付けない。

割れるところ	採っている規約	世間との関係
年の境	立春。太陽黄経 315 度の実計算	流派の間でほぼ共通
月の境	節入り。太陽黄経 30 度ごと	同上
本命星	11 − 数字根、10 なら 1	気学暦の慣例そのまま
月の星	一四七の年は寅月が八白、二五八は二黒、三六九は五黄。以降 1 か月に一つ下がる。月命星と月盤の中宮は同じ表	上の表と同じ
日の境	0 時（23 時台も同じ日）	23 時とする流派が多いようなので、23 時台の生まれや行動は隣の日盤になり得る
日盤の切り替え	冬至・夏至に最も近い甲子。前後が同じ距離（30 日）なら後の甲子	「最も近い」までは共通
閏遁	置かない。切り替えの間隔が 240 日になる期間も特別な挿入をせず直前の遁を続ける	閏を置く暦とは、閏に当たる期間の日の星が最長 60 日ほど食い違う。11〜12 年に一度
方位盤	八方位。破（歳破・月破・日破）は支の向かいを八方位に丸める	北東・南東・南西・北西では 60 度のうち 30 度だけが本来の破
真北と磁北・盤の角度	決めない（方位の名前だけ返し、地図に線を引かない）	読む側の流派で選ぶ
時盤・傾斜・同会	持たない	需要があれば

殺は五黄殺・暗剣殺・歳破／月破／日破・本命殺・本命的殺・月命殺・月命的殺を出し、星が中宮に座る時は出さない。定位対冲と小児殺は出さない。

関連記事

• 干支 — 十干・十二支・六十干支。九星の年・月・日の切り方と、破の方位の土台
• 占いの地図 — 占術の品書き。九星気学はその中の命の占い
• 占いの三分類 — 命・卜・相。九星気学は置き場が割れる
• 四柱推命 — 同じ立春・節入りで切り、日界の問題を共有する
• 旧暦の2033年問題 — 九星は節切りなので影響を受けない
• 占いMCPについて — 上の規約で九星を返す計算機（雑録）

ソース

• 九星（Wikipedia） — 魔方陣と後天定位盤、天文の星と無関係、三白九紫、九星の表、本命星の計算式、節家九星の表、日家九星と九星の閏の規則と年の一覧、時家九星の表、紫白九星と九宮の呼称
• 九星気学（Wikipedia） — 明治 42 年説、本命星と月命星、180 年の周期と上元 1864 年、凶方位の定義、九星と十二支の対応。出典の明記を求める注意書きが付いている
• 気学（Wikipedia） — 1924 年説、五黄が凶とされる理由の諸説、磁北が比較的多いこと、30 度と 60 度の由来（山本光養の説と十二支との整合の説）、お水取り・お砂取り。独自研究の注意書きが付いている
• 園田真次郎（Wikipedia） — 生没年、荻野地角、松浦琴鶴の系統の九星方鑑学をもとにした大正 13 年説
• 松浦東鶏（Wikipedia）・尾島碩聞（Wikipedia） — 江戸から明治の方鑑学の系譜、琴鶴が東鶏の甥であること、『方鑑大成』1888 年
• お化け暦（Wikipedia） — 九星・六曜・三隣亡は幕末から明治の流行でそれ以前の暦書には無いこと、改暦の詔書の「妄誕無稽」、戦後の自由化と運勢暦
• 九宮飛星圖（維基百科） — 『数術記遺』の九宮の記述、『事林広記』の九星の名前、蔣大鴻の玄空派と三元九運
• 九星図説日要精義大成（国立国会図書館サーチ）・三元年月本命的殺即鑑（同） — 松浦琴鶴の天保 5 年序と天保 6 年の書誌
• 干支九星閏解説（国立国会図書館サーチ） — 園田真次郎、大正館、昭和 5 年。園田自身が閏を論じた本の書誌
• 暦Wiki／暦注（国立天文台暦計算室） — 暦注の三段の分類と明治改暦での廃止。九星の項目は暦Wiki に無い
• 九星気学（コトバンク）・園田真次郎（コトバンク） — 明治 42 年説と大正 13 年頃説。出典はどちらも占い学校の用語集一本で、国語辞典の項目ではない
• 気学の源流（鶏肋断想） — 松浦琴鶴が『三白宝海』を手がかりに本命星と九星の相生相剋の方位術を組んだこと、『方鑑大成』の 30 度 60 度説、明治 42 年に講義開始とする記述
• 気学宗家 四代（法道会） — 大正 10 年の移転と震災を経て命名したとする記述、前沢一光以下の系譜（流派の実例）
• 気学とは？（氣学館） — 大正末期説（流派の実例）
• コラム（墨田気学塾） — 『気學集成』の大正 14 年 2 月講義開始説、前沢彰作の著書の明治末期説、大正館、九星術の盤は正八角形で園田が 30 度 60 度としたこと、定位対冲は後付けという主張（流派の実例）
• 九星気学の流派による違いを徹底検証！（synchrorich） — 真北説が大半、60 度が大多数、月命星を使わない流派、定位対冲の三つ巴、平面と球面（流派の実例）
• 九星気学の方位は磁北を基準にする理由とは？（お水取り実践会） — 約 8 割の流派が磁北、人体と羅盤の理由（流派の実例）
• お水取りの日時は流派によってなぜ違うのか？（お水取り実践会） — 高島暦が王道、常に陰遁の少数派、切り替え直後の扱い、男女で星を変える流派、作胎（流派の実例）
• 応用九星気学・現代風水研究所（真北と磁北） — 磁極が動くことを理由に真北を推す立場（流派の実例）
• 応用九星気学・現代風水研究所（本命星と月命星） — 12 歳・13〜19 歳・20 歳の三段階（流派の実例）
• 方位を見るときの北は真北と磁北のどっち？（hotdoglab） — 専門書でも矛盾していると指摘し、どちらでもよいと結論づける立場
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• 九星気学の基礎（徳風會・祭祀研究所） — 方位は 30 度と 60 度で家相は 45 度、立春と十二節、同会と被同会の見方（流派の実例）
• 方位取り・祐気取りにおける本命星と月命星の影響（2996.info） — 最大吉方、25 歳以下の基準（流派の実例）
• 日盤算出方法と閏について（kyusei.co3.jp） — 甲午を七赤・三碧とする閏の規則、閏を置いた年の一覧、電卓メーカーの計算サイトとの一致、矛盾が出る年
• 九星の計算【1】（Oka Laboratory 備忘録） — 閏の三つの規則（240 日・癸巳甲午乙未・11.5 年）と 11.445576 年の導出
• 日家九星の計算方法（nobml の日記） — 至の干支の番号で前後の甲子を選ぶ機械的な判定
• やっとわかった閏の原理（干支九星研究会） — 30 日に最も近づいた年に閏を置くという説、2019 年冬と 2020 年夏の閏は誤りという批判、二通りの暦（流派の実例）
• 九星の陰遁と陽遁（こよみのページ） — 閏の計算方式が乱立し「これが正解」というものが無い、という整理
• 九星五行の相性と方位盤の読み方（のんびり探偵） — 日界 23 時説と 0 時説の両論、真太陽時（流派の実例）
• 吉凶の距離と期間（八雲院） — 日盤は 23 時に切り替え、盤の使い分けの距離と日数（流派の実例）
• 吉凶方位の種類（八雲院） — 定位対冲は流派で様々、小児殺は月盤のみで 12 歳以下（流派の実例）
• 傾斜について（八雲院） — 傾斜宮の求め方、中宮傾斜、五黄同士だけ性別で分かれること（流派の実例）
• 凶方位とは（三田しの占い教室） — 八大凶方位、小児殺の年齢の諸説（流派の実例）
• 時刻盤の使い方は？（synchrorich） — 時刻盤を一切使わないという立場（流派の実例）
• 月命星の出し方は？（synchrorich） — 本命星の三組と月の表（流派の実例）
• 本命星の出し方（日本フォーチュントラベル協会） — 立春から翌年の節分までを生まれ年とする扱い（流派の実例）
• 吉方位マップの使い方（kichihouimap） — 磁北と真北、本命星だけか月命星も見るか、定位対冲、小児殺を設定で切り替えられるアプリ
• あちこち方位 — 平面と球面の方位線、偏角の有無、45 度と 30 度 60 度を切り替えられる地図ツール